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黄河决堤,不支持赈灾的是忠臣?怎么回事?

作者:野史秘闻    来源:未知    发布时间:2019-12-28 14:30    浏览量:

元朝政府为了巩固统治,采取人为的民族分化政策,把帝国境内的各族人民分为四等、十级。四等中的第一等当然是蒙古人,他们是天之骄子,充任各级政府的首脑。第二等是色目人,指西域各族人和西夏人,他们当亡国奴较早,较能得到蒙古人的信任。第三等是“汉人”,即原来金统治区域的汉族和契丹、女真等族人。第四等是“南人”,地位最为低下,包括南宋统治区域的汉族和其他各族人。这四等人的界限是森严的,重要的官职、军职均由蒙古人充任,不足时则用色目人。西汶艺术网元政府依照不同职业的性质,又把帝国人民分为10级:1、官2、吏(吏佐,不能擢升为官员的政府雇员)3、僧4、道5、医6、工7、匠8、娼9、儒10、丐。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家、道学家知识分子士大夫,在蒙古人看来,是彻头彻尾的寄生虫,被儒家所最卑视的娼妓都不如,仅稍胜过乞丐。<

【二】

蒙古人与儒家第一次握手是在忽必烈中统(不是那个中统呀)元年(1260年)建国于中原。

忽必烈把以草原为重心的大蒙古国改建成以汉地为重心的元朝,恢复汉式官僚制政府。

蒙古人也因此大量移殖中原,或为将吏、或为士卒,约数十万的蒙古人从此在中原、江南安家落户、落地生根,不想再回去让冷风吹,心眼里根本没有北归念头。

这时候,色目人不好使了。

蒙古人逐渐开始专研儒学,原因如下:


欧洲杯官网 ,中国自宋代开始,只要给读书人做官的机会,那其他都好商量。有人开玩笑说,要是瓦德西懂这个,在北京开科取士,那他那点人搞不好还真能在北京建立统治。

有一天,在黄河的白茅堤决口,一个叫韩山童的贫农和几百名工友正在疏通渠道。他们挖着挖着,突然挖到了一个一只眼的石人。而当时在民间正流传着一句谣谚:“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反。”人们以为石人现世,莫不是应验?

皇帝们对儒家的爱憎,不足以成为评价元朝对待儒家的唯一指标。

谢神晃先生邀!

丞相脱脱的建议是,救,必须要救!不但要拨粮赈灾,还要从国库拨大量饷银治理黄河,重建河堤,帮助百姓恢复农田,恢复生产。

史实当真如此吗?

一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子士大夫,在蒙古人看来,是彻头彻尾的寄生虫,比儒家所最卑视的娼妓都不如,蒙古统治者极端的轻蔑读书人,他们认为,不论男女老幼,每个人都要从事劳动,实在想不通世上还有专门读书和专门做官这种职业。

该年的3月份,黄河泛滥成灾,似乎在对着元帝国做最后的咆哮。然而决堤倾泄的滔天巨浪并没有淹到蒙古帝国的皇亲贵胄,而是淹死了黄河以南的中下游地区数十万百姓,中原地区数百万亩良田毁于一旦,上百万人的房屋被大水冲毁,成了流离失所的饥民。

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回答:

那么在治河用人当中,劳动力和劳动量的划分,赈灾物资的分配,劳动报酬的待遇,汉人和色目人和蒙古人,自然也就不言而喻了。

一般人的印象里,“一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”的元代蒙古人完全粗朴不文:

蒙古人虽然以他惊人的军事才能、可怕的战斗力,缔造了一个空前庞大的帝国,但他们的文化水准和政治才能却远远落后汉人。他的吞并和扩张,并没有什么政治理想以及相应的宣传鼓动,如中原儒家所倡导的吊民伐罪;也没有什么宗教的传播,如带给人类福音。目的就是掠夺财富和满足征服欲望。

脱脱的思想无疑是汉化的。他虽然是蒙古人,但是却饱受汉族文化的熏陶,尤其是儒家的治国理念。他认为,中原地区无家可归的饥民都是帝国的百姓,国家有权利也有义务去帮助他们,这是一个政府在任何时期,任何朝代都必须完成的责任。而且,元帝国内部的蒙古王公贵胄,也大都赞成应该拨款去救。

笔者下面将用元朝帝王以外的蒙古人为例,请读者们拼读一下他们的态度。

蒙古人权力格局最初形成于军功,被征服地区的土地和人口作为战利品分封给各军事首领。这些军事首领就是后来元朝各勋贵的起源,勋贵们各有一批效忠于他们的属下,属下可能是蒙古人,也可能是色目人、汉人、契丹人等。当勋贵当权后,就会从这些效忠他的人里选拔一部分作为助手任职。如果某个文人效忠的勋贵当权了,或者当权勋贵赏识他,那他就可能入仕被提拔。

其实,早在朱元璋起义之前,元朝时期的一场黄河泛滥,就已经注定了,这个在军事方面无敌于世界的帝国,迟早会被淹没在一片惊涛骇浪之中。

开整。

回答:

治河赈灾,离不开最基本的三样事物,就是:钱、粮、人。钱和粮,当然由元朝政府来出。人,当然大部分都是受灾地区的汉人百姓,也会有少部分的蒙古族平民。

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