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蒙古大臣耶律楚材怎么死的 耶律楚材祠在哪

作者:历史百科    来源:未知    发布时间:2019-12-28 13:33    浏览量:

本文综合各种材料,对耶律楚材之孙、耶律铸之子耶律希逸的生平进行了详细考证,内容涉及耶律希逸的字与别号、家庭婚姻情况、仕宦与交游、传世诗歌与友人赠答等四个方面。文章末尾附有耶律希逸年表。耶律希逸元朝耶律楚材耶律希逸为大蒙古国中书令耶律楚材之孙,元中书左丞相耶律铸第九子,《元史》无传,事迹散见各种材料。笔者在《耶律楚材评传》中,曾对他的生平作过一些介绍。[1]但限于体例,叙述比较简单。之后,笔者又翻检了一些材料,发现以前的介绍,疏漏之处亦有不少。为此,特撰此文,希望能对耶律楚材家族史的研究增添一新注脚。一、字与别号小考在《耶律楚材评传》中,笔者曾指出耶律希逸号柳溪,又号梅轩。但对他的表字,以及两个号的来源没有交代清楚。实际上,王恽《秋涧先生大全文集》卷二六《饯中丞羲甫还阙下并序》有这方面较为详细的说明,兹将序文引录如下:予与中丞羲甫同官历下,自后君由维扬移秦中,不肖亦承乏福唐,地之相去也万里,时之契阔盖八年。于兹壬辰春正月,邂逅卫南,樽酒间握手道旧,殊欢畅也。因话及敝居醉经堂珉溪曰:“今易为春露矣。”予即曰:“春露堂中秋涧老。”君应声云:“可对梅花轩下柳溪生。”盖君游苏门,称柳溪生;提宪开封,以梅轩自号故云。即举酒嘱予曰:“可足为一诗见赠。”因辄联成篇,以壮行色。王恽(1227~1304),字仲谋,卫州汲县人。元初名臣,与耶律楚材之侄耶律钧有婚姻之好,孙女嫁给了耶律钧之孙、耶律有尚之子耶律楷。[2]序中所说壬辰,为至元二十九年,由此上溯八年,为至元二十一年,时王恽官山东东西道提刑按察副使,耶律希逸为山东东西道提刑按察使。山东按察司的治所在济南,故序中称二人“同官历下”。我们现在所知耶律铸诸子,都取“□甫”为表字,像第三子耶律希亮字明甫,又有一子字温甫。[3]序中所称“羲甫”,无疑就是耶律希逸的表字。此外,王恽在《秋涧先生大全文集》卷九《题右相文献公(即耶律楚材之父耶律履)画鹿图》又有注云:“二十一年甲申三月十四日,于曾孙耶律义甫处又观《三鹿图》。”注中所说之“义甫”,也应指耶律希逸。理由有二,一是至元二十一年,王恽与耶律希逸同官济南,二是“义”的繁体“義”与“羲”很容易混淆。为了确定二字孰正孰误,笔者曾翻检过王恽文集的各种版本(《四部丛刊初编》本、《元人文集珍本丛刊》本、《四库全书》本等),可遗憾的是,这两处材料在各种版本中都分别写作“羲甫”与“義甫”。为谨慎起见,在新的材料被发现前,我们不妨先认为耶律希逸字羲甫,一作义甫。[4]耶律希逸的两个别号柳溪与梅轩,在上引序文中也有明确交代,即“盖君游苏门,称柳溪生;提宪开封,以梅轩自号故云”。台湾学者王德毅等编《元人传记资料索引》把柳溪与梅轩当作两人,认为“耶律梅轩,名字不详”,显然是错误的。[5]此外,需要提及的是,苏门不光是耶律希逸早年游历之地,而且与他的祖父耶律楚材,也有较深的渊源。由于这段渊源在现存耶律楚材传记材料中没有提到,向来为研究者所忽略,这里有必要稍加介绍。苏门,治今河南省辉县,在元初曾为辉州属县,至元三年省并入州,[6]但习惯上,人们仍把辉州称为苏门。据《河南通志》卷五一《古迹上·卫辉府》,“在辉县西四里百泉之涯”有梅溪,同书卷七四《艺文三·诗》录有耶律楚材咏梅溪诗两首:竹边斜出两三枝,月底风前总恁宜。小苑清香无处着,多应勾引玉京诗。湛然垂老不愁贫,得与梅溪作主人。问讯水华无恙否,香魂应也长精神。这两首诗不注出处,又不见今本《湛然居士文集》,乍看起来,颇感蹊跷。但笔者翻检耶律铸《双溪醉隐集》,发现卷六有《谨次尊大人领省怀梅溪诗韵》一首云:好将元亮林泉兴,澹写王维水墨图。心远地偏人不到,闭门读尽五车书。由此看来,《河南通志》的说法并非空穴来风,耶律楚材生前确实曾在苏门种梅读书,生活过一段时间。实际上,苏门山水优美,风景秀丽,是一个隐居的好去处,元初理学家姚枢、许衡、窦黙等都在这里隐居过。清人施闰章有《苏门山游记》,对历史上包括耶律楚材在内隐居苏门的名人,以及当地的秀丽景色有过这样的记述:阮籍既退,至山半,闻啸声若鸾鳯,向人不可得见,庸知其啸处哉。然自阮公后千余年矣,寂无啸声。宋李之才摄共令,邵尧夫从受易,筑室山阿。其后姚公枢、许公衡、窦公黙相继往,而耶律楚材来居溪口,沿溪种梅,歌咏梅溪,即今水南村落也。海内名泉,不乏见于三百篇者,卫源独焉。所谓毖彼泉水,亦流于淇是也。澄源一本,众窍争流,视之若无,听之万籁,盖大河以北所仅有。古之人,其皆有乐乎此邪!夫咏柏舟而思共姜之节,歌淇澳而怀卫武之风,泊乎晋宋以还,有道而栖迟者,辈接矣。所谓伊人在水一方,或庶几于一遇焉。[7]清人田雯亦有《由般若寺寻梅溪》诗云:半破峰前寺,僧房石竹花。昔年歌舞地,宫监两三家。槐古通深巷,山重失晩霞。梅溪何处是,淇上野烟斜。页码1 2 3 4 5 6 <

耶律楚材 怎么死的 耶律楚材是蒙古帝国大臣,先后侍奉了 成吉思汗 、 窝阔台 汗两任大汗,为蒙古的建立,发展及繁荣都贡献出了自己的力量。在成吉思汗在任期间对耶律楚材就无比信任,在去世之前对窝阔台说一定要信任耶律楚材,对他委以重任。 耶律楚材画像 ...

由北京师范大学古籍研究所主持、江苏古籍出版社出版的《全元文》,从1998年至今,已经出版了二十册。《全元文》的整理出版,大大便利了学者们在元代历史文化诸方面的研究,是一件功德无量的好事。但从目前出版的这二十册的情况来看,也有许多不尽人意的地方。下面,仅就笔者所见,对这二十册中出现的问题进行一些探讨。由于笔者水平有限,叙述之中或有不妥之处,还请各位专家学者多多指正。一首先是漏收作者问题。西汶艺术网[ 西汶艺术网□□□□自悟要会这些关捩□□□烈宗师。伏惟□公大禅师,得法远从於曹洞,解包暂驻於栖岩。方法席之久虚,宜心灯之与续。不动一茎草,不远千里途。要使秦头晋尾之区,重增斋鼓舟鱼之气。勉从劝请,快为承当。拈一炷紫檀香,祝万年皇帝寿。谨疏。癸卯年三月日中书左承相忘忧居士粘合疏监寺僧至和立石古桐苏明刊按陈赓所撰《重建栖岩寺碑》云:“尔后中书大丞相与府牧,竭诚劝请嗣法瑞峰钦公禅师继之。”[欧洲杯彩票 ,2]则疏文中的□公大禅师,当指瑞峰钦公禅师,□或即为钦字。《山右石刻丛编》卷二四收有乙巳年请钦公住持栖岩疏四篇,但均为“府牧”之类的人物所作,“中书大丞相”所作疏文,仅见于此拓片。该疏文作于癸卯年,作者题衔为“中书左承相忘忧居士粘合”。这个忘忧居士,在耶律楚材《湛然居士文集》中经常见到。王国维很早就指出此人可能为粘合重山,[3]从这篇疏文作者的题衔来看,王国维的观点无疑是正确的。[4]再如王万庆,一名曼庆,字禧伯,号澹游。为金朝著名文人王庭筠之侄,后过继为子。在金朝,王万庆以荫补官,曾仕至徐州行尚书省左右司郎中。蒙古太宗八年,受耶律楚材的推荐,出任燕京编修所次二官。入元后,中统二年,又受任为燕京路提举学校官。有关其传记资料,可参见《遗山先生文集》卷一六《王黄华墓碑》、《中州集》卷三《黄华王先生庭筠》、《图绘宝鉴》卷四、《书史会要》卷七、《黄华集》附录《黄华山主王庭筠传》等。据《全元文》第一册《范例》,原金朝管辖区作家以金哀宗天兴三年为上限,由金入元,其主要活动在元者,则作为元人收录。与《全元文》已收入的元好问相比,王万庆不仅卒年时间靠后,而且在大蒙古国与元朝均曾出仕,因此,他的文章更有资格入选《全元文》。王万庆的现存作品,主要收录于清人张金吾所编《金文最》,有《双溪小稿序》、《李山风雪松杉图跋》、《与夹谷行省书》等。此外,北京图书馆馆藏拓本有《大蒙古国燕京大庆寿寺西堂海云禅师道行碑》,作者题衔为“燕京编修所次二官王万庆”,此碑为研究临济高僧海云印简生平及大蒙古国历史的重要材料。西汶艺术网与王万庆情况类似的还有许多,以下试举三例。首先是赵著,字光祖,号虎岩,渔阳人。鲜于枢《困学斋杂录》有小传,擅诗歌,与龙山居士吕鲲齐名。后为耶律楚材宾礼,担任其子耶律铸的老师。太宗八年,又受耶律楚材推荐,出任燕京编修所次二官。《甘水仙源录》卷六有其所撰《佐玄寂照大师冯公道行碑铭》。再如邳邦用,字大用,号谷口野老,定安人。金正大元年进士,官承直郎、省差教授。后出仕大蒙古国,官陕西行省左右司郎中。[5]《金文最》卷四七收录有他在乙卯年撰写的《唐太宗赐孙真人颂跋》。[6]再如赵衍,字昌龄,号西岩,北平(即平州,今河北卢龙)人。辽勋臣赵思温十二世孙,金朝进士。师从龙山居士吕鲲垂十五年,长期在燕京地区活动,与耶律铸关系密切,曾为其父耶律楚材撰写墓志铭,又曾担任其子耶律希亮的老师。[7]由于他的活动时间主要是在大蒙古国时期,按照前述《全元文·范例》,他也完全有资格入选。《金文最》卷四五收录有他在丙辰年撰写的《重刊李长吉诗集序》。西汶艺术网二其次是作者小传考证欠精详。作者小传为《全元文》的一个重要组成部分,对所收文章起了提纲挈领的作用。这部分内容,如果有现成的列传或行状、神道、墓志等材料的话,当然不会太费事。可实际上,许多作者并没有这样的现成材料可供参考,这无疑需要《全元文》的编者们多方查找相关材料,进行详细考证,以对作者的生平进行大致勾勒。《全元文》在这方面作了一些努力,但还远远不够。这方面的缺陷又可以分为欠精确与欠详细两方面,以下试举三例。页码1 2 3 4 5 <

蔡春娟

耶律楚材怎么死的

内容提要:中统三年震动朝野的李璮、王文统事件,是元初重要的政治事件之一。受此事件牵连的不只刘秉忠、张易、廉希宪、商挺、赵良弼等一批高官,一些小掾属也受到了牵连,王恽即是其中之一。本文以王恽在中统至元初年的活动为线索,探讨元初的政治形势及王文统在元初政治上的重大作用。

耶律楚材是蒙古帝国大臣,先后侍奉了成吉思汗、窝阔台汗两任大汗,为蒙古的建立,发展及繁荣都贡献出了自己的力量。在成吉思汗在任期间对耶律楚材就无比信任,在去世之前对窝阔台说一定要信任耶律楚材,对他委以重任。

关键字:元初政治、王文统、王恽

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中统三年震动朝野的李璮、王文统事件,是元初重要的政治事件之一,对元朝政治影响深远。因此而遭到忽必烈怀疑和追究的不只刘秉忠、张易、廉希宪、商挺、赵良弼等一批高官[1],一些小掾属也受到了牵连,王恽即是其中之一。但《元史·王恽传》及其子王公孺为之所作《神道碑》[2]都没有提及。《元史》卷一六七《王恽传》关于中统、至元初年王恽的事蹟是如下叙述的:

窝阔台在位期间也听从耶律楚材的很多建议,是蒙古国得以不断地发展,壮大。但在窝阔台去世之后,皇后脱列哥那,史称乃马真后趁机夺取政权,收买了亲属及一些大臣,掌权长达5年之久。在皇后脱列哥那掌权期间,启用一些谄媚,不学无术之臣,打击忠良之士,汉法名臣。作为一个国家的掌权人,她只知道搜刮财物,尽情享乐,为人斤斤计较,注重私人恩怨。而作为国家重臣的耶律楚材也很自然的仕途开始变得坎坷,受尽排挤。

……中统元年,左丞姚枢宣抚东平,辟为详议官。时省部初建,令诸路各上儒吏之能理财者一人,恽以选至京师,上书论时政,与渤海周正并擢为中书省详定官。二年春,转翰林修撰、同知制诰,兼国史院编修官,寻兼中书省左右司都事。治钱谷,擢才能,议典礼,考制度,咸究所长,同僚服之。

脱列哥那执政期间,重用奥都剌合蛮,对他十分信任。为此罢免了财政大臣和大宰相镇海,并将汗廷的印章和空纸交给了奥都喇合蛮,让他自己填写,后遭到耶律楚材的强烈反抗,最终不了了之。后来脱列哥那又颁布一系列法令支持奥都剌合蛮,而每次耶律楚材都给予反对意见,长此以往,真乃皇后便对耶律楚材有了很大的反感,处处针对耶律楚材。耶律楚材在政治上空有一腔抱负,但却无处施展。眼看着国家在脱列哥那的统治下法度不一,内外交困,使得人民怨声载道,官场上乌烟瘴气。耶律楚材长期郁郁寡欢,最终于公元1244年抑郁而死。

至元五年,建御史台,首拜监察御史,知无不言,论列凡百五十余章。……

耶律楚材祠

上面这段记载,容易使人误以为中统二年后王恽一直任职翰林国史院与中书省,直到至元五年出任监察御史。其实真相并非如此,这期间王恽经历坎坷,曾经几乎性命不保。下面试勾稽有关史料,将王恽在中统年间及至元初年的事蹟略作陈述,以补《元史》本传之阙。

耶律楚材因与元乃真马皇后的政见多有不同,屡遭迫害,抑郁难平,于1224年6月20日,逝世于蒙古高原,享年55岁。耶律楚材死后乃马真后派近臣麻里扎查验家产,结果却发现耶律楚材为官数十载甚至作为两代皇帝重用的的大臣,家中只有琴阮十余,古今书画、金石、遗文数千卷而已。真是一心为公,清正廉洁。

按《元史》本传,王恽出仕始于姚枢征辟。王恽首先被姚枢起用并非偶然,因为他曾到苏门读书,还受教于姚枢。关于这一点,《秋涧集·后序》“王公孺序”及“王秉彝序”,以及《附录》王公孺所撰《神道碑》都未提及,只道王恽曾受教于紫阳、神川四人。王恽在苏门起初是跟随王磐学习的[3],后来姚枢也隐居苏门,王磐在离开苏门时,将他的学生全部托给了姚枢,王恽就是在这一批学生之中[4]。所以他在写给姚枢的感谢信《上姚敬斋启》中称“虽读书乡曲,谩攻童子之雕虫;及学道苏门,徒窃孙登之吟啸。因沾余溢,得列诸生。”[5]

耶律楚材祠

王恽受姚枢征辟是在中统元年秋[6]。九月,王恽离开东平北上[7],十月到达燕京[8]。可知王恽在东平路宣抚司呆的时间很短,只有两个月,王恽自称“席不暇煖”[9]。按《元史·王恽传》,王恽到燕京后,被擢为中书省详定官。详定官即后来的详定使,掌详定四方献言,择其善者闻于上[10]。但《中堂事记》所列燕京行省详定官三人:杨威、张永锡、周止,没有王恽。王恽行使详定官职责是在中书省及其掾属分为中、行两省之后,最早见于中统二年六月十五日,“……时恽管陈言文字”。《中堂事记》七月二十七日条:“前东平路宣抚司同议权详定官王恽同日授翰林修撰”,“权”说明王恽不是正式的详定官。此外,按《中堂事记》记载,六月十九日,史天泽、杨果推荐王恽为中书省左司都事。时史天泽任中书右丞相,杨果为参知政事。七月二十七日,翰林国史院授雷膺、王恽为翰林修撰。至此王恽任职中书省、翰林院两个机构[11]。可以说这一段时间王恽在仕途上是极其顺畅的,不断有人保举、不断升迁。但他在中统年间的宦途也仅止于此,其后突然从中央政治的舞台上销声匿迹,直到至元五年複出。

蒙古人民听闻耶律楚材死讯之后也悲伤不已,纷纷用各自的行动来表达对耶律楚材的敬重和怀念。

据《中堂事记》,中统二年八月二十日,王恽“诣都堂辞诸相南归”,第二天从都西门出城,离开开平。这说明王恽这次不是随中书省南下,与他同行的目前只知有雷膺、游显二人[12]。游显后来也因李璮事件而受到追究。九月他们到达燕京,《中堂事记》记载也到此为止。之后王恽可能是进入了燕京行中书省。据其所撰《飞豹行》诗:中统二年冬十一月,“大驾北狩,,诏平章塔察公以虎符发兵于燕”。他自称时为左司都事,将以事东走幕府,临行前写下了这一首围猎诗。[13]当时忽必烈与阿里不哥在北方作战,王恽可能跟随平章政事塔察儿到了鱼儿泊。关于王恽在李璮叛乱之前的行迹基本如上所述,现在我们试图填补的就是中统二年末到至元五年前这一段空白。造成这段空白的原因是李璮、王文统叛乱事件,王恽受到其牵连,仕途也受到影响。

耶律楚材死后遵循他的遗愿,将耶律楚材的遗体运回燕京故里,将他安葬在了玉泉山下的瓮山泊之滨,并且与他的先去世的夫人进行了合葬,并为之建庙立像。耶律楚材生前就十分喜欢玉泉山下的环境,他晚年号玉泉老人也正是因此得名。

透露王恽这段遭遇的是《秋涧集》卷二七他为史天泽所作的《忠武史公挽词》十五首。其中第十三首为:“幕围火烈燕巢倾,此[14]际谁能托死生。一语保全微命去,圣安方丈记辞行。”第十四首为:“拂衣归去老田园,木屑筠头苦见怜。尺一起为莲幕客,东平门下又三年。”正是这两首诗道出了王恽的遭际与行蹤。从“幕围火烈燕巢倾”句及当时元朝所发生的重大政治事件可以断定,这里指的是李璮、王文统叛乱事件。王恽受到牵连,生死攸关时刻史天泽救了他。事件之后,他离开了中书省和翰林国史院,回到了老家卫州汲县。如“中统建元之三年,予自堂吏来归”[15];再如中统四年六月所作《新井记》,记述了他在家乡请人打新井的事;同年十二月又作《游霖落山记》,霖落山在卫州西北四十里。这些都表明此时他在卫州。估计他回家乡时间在中统三年八、九月份[16]。王恽本是一个看重功名、有着远大抱负的人[17],中统二年在中书省、翰林国史院接连升迁,正是春风得意、前程似锦之时,不料变故陡起,前程和功名都付诸东流。所以在卫州这段时间王恽心情比较苦闷,如中统三年所作《壬戌岁除夜》诗:“坐久虚䆫夜气澄,未容心事淡如水,满襟忠血伤时泪,一点清光教子灯”[18],满纸的伤感和惆怅。在这个事件中,王恽肯定是被冤枉的。李璮之乱平定后,王恽上《中统神武颂》,“万冀微诚,仰蒙天听。臣恽惶惧昧死,拜手稽首而献颂。”[19],以表忠心和自己的无辜。也许试图挽回被贬的结局,但从结果看,并没有奏效。

耶律楚材祠是一所双层套园,院中有三间北房都是祠堂,并且摆放着一张供桌。门前竖着一座石碑,石碑上刻着乾隆皇帝的御制诗,旁边还立着一个石翁仲。三间北房里堆起一座几米高的土红色巨家,就是耶律楚材以及他的续弦夫人苏氏合葬的坟墓。耶律楚材祠因时代变迁和历史问题几经兴废。明代,由于中原人对于蒙古族的痛恨,耶律楚材祠遭到破坏,祠堂被毁,坟墓被铲平,石人也被推倒砸坏。到了乾隆十五年,乾隆对耶律楚材的政绩予以肯定,因此命人在原地重新修建祠堂,恢复墓地,并在中间供奉塑像,为其亲笔题诗。到1984年,耶律楚材祠经过修整后又重新开放,游人又可以来此处参观凭吊。

直到至元改元,也就是至元元年八月,在史天泽的安排下,王恽才离开家乡,到东平史权幕府当了一名幕僚。他在家乡沉寂了两年。

耶律楚材祠的恢复与开放,是世人对于耶律楚材所作所为的一种肯定和赞赏,是对于历史的一种认可。

《挽词》序文有言:“至元改元,总尹都督移镇东鲁,辟某充幕官,尊公命也。公之意盖欲革旧事行新用也”。这里的“总尹都督”指史权。史权字伯衡,史天倪子,史天泽侄。初以权万户从史天泽南征,中统二年为江汉大都督[20]。李璮叛乱使诸侯权重现象更加显露无遗,擅杀李璮以灭口的史天泽为了保全史氏一族,主动向忽必烈上奏:“兵民之权,不可并于一门,行之请自臣家始”,史氏子侄即日解兵符者十七人。这应该就是忽必烈至元元年十二月,“罢诸侯世守,立迁转法”的契机[21]。史权也在解除兵权之列,因为《元史·史权传》有“会天泽言一门不可兼掌兵民之柄,乃授权镇国上将军、真定等路总管兼府尹。徙东平,又徙河间”[22]句,表明史权这一次授职调动跟史天泽建言有关。而史天泽建言是在李璮叛乱后的中统末至元初年前后,但《元史·史权传》将史权充任江汉大都督时间及史天泽的建言都记为至元七年,显然错误。值得注意的是解除兵符后的史权迁到了另一汉人世侯严氏的根据地东平。而严氏一家三万户中,严忠范于至元二年二月调任兵刑部尚书,后又调往陕西、四川,远离故地。严忠嗣罢官家居,只留下严实第五子严忠杰为管军万户,不再兼民职[23]。可见忽必烈在解决诸侯权重问题上採取了强有力的措施。另外尚有多条材料证明此时王恽确实在东平。如《故江汉大都督河间路总管兼府尹史公祭文》:“公常幕余,二年倘佯,促膝言笑,执手饮觞”[24];《资德大夫中书右丞益津郝氏世德碑铭》:“至元乙丑在东平史侯幕”[25];及至元二年以前东平宣慰起複,签山东等路行省事,适恽从事在鲁[26]。关于王恽在东平的事蹟没有留下多少记载,也没有写他有什么政绩。

耶律楚材的儿子

史天泽安排王恽到史权幕府作幕僚是有用意的。“欲革旧事行新用”,显然是想重新起用王恽,使之以功补过,重新进入宦途。另一方面可能也有让王恽去帮助史权料理总管府事务的用意。史权原来一直在前方与南宋交战,作为武将他未必擅长地方治理。而王恽年轻时即得到史天泽青睐,进入中书省后又陪侍在史天泽左右,综练庶务,于钱谷计算、历朝典章制度等都甚为熟悉,让他去史权幕府会成为一个得力的助手。但王恽在东平呆的时间并不长,前后不到两年,而且好像并不顺心如意,至元三年初即以眼疾为由递交了辞呈,回到了家乡卫州[27]。

耶律齐是金庸笔下的英雄,家族背景定为了元代名相耶律楚材的儿子,有兄耶律晋,妹妹耶律燕,但是这些人物也仅仅是金庸笔下的人物而已,究竟历史上有没有这个人,又是否是耶律楚材的儿子,女儿,都有待考究。仅为小说人物的可能性是占绝大部分的。

从此时直到至元五年出任监察御史前,王恽在卫州又呆了两年。这两年多时间留下的文字较中统末那两年多,从中可以看到王恽的生活状况。一方面他勤于着述,“居閑痛悼堕窳,日以书史振励厥志”[28],如《遗庙记》、《汲郡图志引》、《文府英华叙》等都是这时写成的。另一方面,求田问舍,躬耕种树[29],生活得似乎较中统末那两年平静些。表面上看他好像忘情山水,留恋田园生活,其实也并非如此。他终究是一个有政治追求的人,他的着述中经常流露出不得志的感歎、机遇不佳的苦闷和期盼再起的愿望。如“予久閑寂,若为时所遗也”,“安知夫溪神不击节歎赏……以乐其不世之遇也耶”[30];至元五年在起用为监察御史后作《上御史台书》有:“虽越在草野,乃心未尝一日不在王室,今複蒙被宠召,拔起于泥途之中,犬马之力思所以报效”[31],真实表明了他的心迹。

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